【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不
贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
【译文点评】
鲁哀公问：“你的学生当中，谁最爱好学习呢？”孔子答道：“只有一个名
叫颜回的，是最好学的人。他不迁怒别人，相同的错误不会犯第二次，不幸短命死了。现在
没有了，没听说过谁是好学的了。”
这里 , 孔老夫子对颜回的早早离开人世，表示了极大的惋
惜。他认为继承学问道统的是颜回，颜回没有帝王之才，但却有师道的风范。颜回足为人师
的学问德业在哪里表现呢？“不迁怒，不贰
过。”但是“不幸短命死矣”。可惜他已经死了。“今也则亡”现在没有了。“未闻好学
者也。”再也找不到第二个人了。从这段话可以证明 ---- 学问并不是专门指文学知识。
“不迁怒，不贰过。”这六个字大概我们大家一辈子都恐
怕做不到。孔子认为三千弟子中除了颜回外，没有第二个人了。凡是
生活在这个复杂社会中的人。都容易犯这六个字的错误。
“迁怒”就是乱发脾气，尤其是莫名其妙的给人一阵训斥，让受训者不知其
所以。举个例子来说，我们最容易迁怒的是自己的家人。你上班在外前受了老板的气回家来，妻子好心前来问好：“今天咋回来的这么晚？”于是对妻子说：“你走远一点，少来烦
我。”儿子在外面受了别人的欺负，回家来给父母找茬，家里的饭菜这也做得不对，那也
做得不对。这就是迁怒。其实他不是骂妻子，儿子不是嫌父母。在外面受了气，无处可发，只
好回家来撒野。
我们还会有这样的体验，在一个单位你去找领导谈事，
刚进门还没说啥就遭到一通批评：“你不好好上班，成天乱跑，，，。”
原来这位领导上午有件事没有办好，或者妻子打来电话唠叨了半天家
务，他正在烦心，你恰好去了他的办公室，自然你就要挨骂了，这就
是迁怒。这就涉及到人生的修养，一点事不高兴，脾气就发到不相干
的人身上，不能反省自讼。尤其是领导别人的人最容易犯迁怒别人的事。
第二点最难做到的是“不贰过”。所谓贰过，第一次犯了
过错，第二次又接着犯。等于一个戒烟的人，这次抽了，下次下决心
不抽，可是别人给了一支好烟，又接着抽起来了。再犯同样的过错，
这就是“贰过。”孔子说只有颜回才能做到“不迁怒，不贰过。”这六个字，人们真能做到如此，不是圣人，也算是贤人了。人若真能修
养到“不迁怒，不贰过。”那真是太不容易了。所以孔子在此再三的
赞扬颜回，是有它的道理的。这里有牵扯到人类的“行为”哲学。
譬如我们常说的“怨天尤人”，就是迁怒的一个例子。从
古自今一个人到了最困难的时候，就怨天，这是最普通的了。说到“怨
天”韩愈有几句名言：人“穷极则呼天，痛及则呼父母。”这是自然
现象。司马迁在《史记》里写到对屈原《离骚》的评价时也讲过：“夫
天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未
尝不呼天也；疾痛惨澹，未尝不呼父母也。”这里所说的“穷”是指
一件事到了走投无路的地步，就叫“穷”。所谓穷途末路。此时就会
情不自禁的感叹：“；老天，老天，你睁开眼！，，，。”身心受到
难以忍受的折磨，往往就脱口而出：“我的妈哟！、、、。”这是一
种人性的自然反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避现实，认为
这是上天带来的不幸。“尤人”就是埋怨别人、诿过于他人，反正是
“我没有错”。民间流行一首诗歌：“作天难做四月天，蚕要温和麦
要寒。行人望晴农盼雨，采桑娘子要阴天。”天该满足哪一位呢？作天都这样难，何况做人，则更难了。所以一个人为朋友效力，受人埋怨，总是难免的。尤其是做领导的人，受人物议，更是必然。但不能把这种埋怨转嫁给他人，让他人替你受过。老子说：“人法地、地法天，天法道，道法自然”这句话要求我们要有效法天地的广大包容的气度。这样才能用：“不迁怒，不贰过。”君子最高的操守，来约束我们自己，尽量在生活中少走弯路